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范玉萍生怕思荷跑出去，所以她才天天在家看着思荷，不到万不得已范玉萍是不会轻易跟秋菊去她公司，即便出现状况范玉萍也是让秋菊将材料带回家里来。
秋菊走后，范玉萍便给女儿讲解关于东西方观念的差别，范玉萍说：“我记得我的导师当年说过西方人有三大支柱分别是宗教、法律和科学，所谓宗教就是指他们大多都信仰上帝，读《圣经》，每周都会去教堂里做礼拜，这是他们的根源，《圣经》里讲爱，讲平等，他们的文化艺术几乎都来自宗教，比如绘画、诗歌、音乐、雕刻等等，而法律主要讲的是契约精神，科学是指求证和论证......”
思荷打断妈妈的话：“可我们中国人也有信仰啊，我记得在长沙的开福寺还有上海的静安寺，杭州的灵隐寺每天都有好多香客去烧香礼佛，说我们没信仰这个我不同意！”
范玉萍听完她的话笑了：“那你说他们为什么要去拜佛呢？他们手里都拎了什么东西没有？”
思荷说：“有求菩萨保平安，求子还有求功名的！手里嘛，有拿香的，有拿贡品拿花的，还有拿纸钱的，怎么了？”
范玉萍问：“那你看他们像不像是在托关系走后门呢？求人办事除了托关系是不是要带礼物呢？”
思荷说：“那是当然，你不带礼物谁会帮你啊，这个我懂！啊！妈，我明白了，他们都是带着目的去的，求人办事和求佛办事是一个道理，难怪咯，庙门口写着有求必应四个字，老妈，我懂了，是实用主义是不是？”
范玉萍说：“真聪明，不愧是我范玉萍的女儿，悟性就是高！”
思荷说：“妈，你到底是夸我还是夸你自己啊？难怪我的不要脸都是跟你学来的！你继续说。”
范玉萍说：“好了好了，你刚刚说的非常好，就是实用主义，我们中国人就是讲实用主义的，这里就要讲到我们中国人的两大支柱，一个是道德一个是艺术，你看我们中国人的不喜欢讲法律，喜欢讲关系讲感情，所以我们常听到的是法律不外乎人情就是这个道理，中国人讲情理法，情在前面理在中间法律在最后，所以排在第一位的是关系，所以大家坐下来就是称兄道弟啊，一拉关系什么事情都好商量，什么法不法理不理的都靠边站，你看连混黑社会的都拜关二爷，为什么讲的是义气啊，对谁讲义气？兄弟啊，为什么？因为这就是关系啊，别看那些知识分子满嘴的都是讲仁义道德，殊不知往往满口仁义道德的人是缺德的人，所谓艺术就是指小伎俩，讲绝招走捷径，比如两个人吵架，第三个人来劝架时会说你讲的没错，他讲的也有道理来个和稀泥，永远不会彻底解决问题，凡是都讲个差不多，老话说，常言道什么的。什么事情都要遵循祖制，这样怎么会有创新呢.你看看这房里的东西，电灯，钢笔，玻璃，留声机，肥皂哪怕是小小的火柴都是叫洋字头，难道我们中国人比洋人蠢吗？那到底是什么制约了我们呢？”思荷问：“是什么？”范玉萍说：“儒家思想啊，它让中国人都变成了奴才，遇到什么问题都去翻古书到那里面去寻找答案，这世界早就不是当时的世界了，怎么可能会有答案呢？这世界的文明就是由一群不安分的人推动才进步的，但文明有时候往往又很脆弱，所以经常会出现一些意外。”思荷问道：“怎么说？”范玉萍说：“你看明朝的文明程度远高过清朝吧，结果还是被一群野蛮的女真人给推翻了。”思荷说：“妈妈，既然你这么说，那要想进步就应该不听话，不循祖制，敢于想象创新，去尝试各种可能对吗？”范玉萍说：“你什么意思？又在打什么鬼主意啊？”思荷说：“这不是您刚刚说的吗？那你就不应该把我关起来，那我就应该不听你的话，我就应该出去闯闯，这样才能推动社会的进步！这样社会才能发展！”范玉萍一听拿起鸡毛掸子。思荷大笑道：“诶，妈妈，你要讲道理啊，妈你自己不就经常这么做的吗？妈，娘可是经常骂你无法无天，不讲规矩！所以我们应该是平等的，你不应该这样管住我嘛，你说是不是呢，妈？”气得范玉萍骂道：“滚蛋，你是不是想我把你关进小黑屋啊？”思荷连忙说：“别，别，别，妈，你放下手里的鸡毛掸子，我想听，真的，你快说啊！”
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