数崩Pythagorean Number（Breaks）
……咕咚咕咚。
（作家喝了一大口水。室内的灯光昏黄，照着四面的黑色石壁，身后尽是书架，地上摆着红色的靠垫，两个孩子，一个乖巧地盘腿坐着，另一个则已经躺下了，后仰着看向作家。水是那个坐着的孩子拿来的。他长着一头棕发，眼如牛犊清澈，作家已喝下水，将水杯放在一旁，垂头，用那金色，闪烁着空洞和情意的古怪瞳孔朝他望着，然后伸手，抬起那银色的袖，抚摸那孩子的头。
“快十二点了，你今天还讲不讲？”躺在地上那红发孩子冷眼向上望，看墙面上的表：“我妈肯定会罚我，但我感觉你快结局了，要不赶紧讲完吧。”
这屋子是极尽混乱的，有各式各样的建筑，时代风格：墙上挂着一只石英表，镀着树脂，墙面下又立着那行动缓慢而时有差错的古老摆钟；这三个人，高个子男人穿着银袍，棕发男孩身着亚麻里衣，而那红发女孩则穿着一件T恤了。
“……小没良心的！”那作家因此嗔了一句，继而叹息，抬起了头。）
我当然会继续，但你得让我休息会——你这冷酷无情的孩子，原来天性如此，我终于明白为何你父亲是玫斯摩了，我倒宁可你像卡丽安点！
（“正相反。”孩子评价：“二爸就算不耐烦也会给你端茶送水，妈会叫你给她端水。”）
（作家不予置评。他完全沉浸在对自己辛苦的叹息中，自然不向这个残酷的成果吞噬者，而是那个良善，耐心的聆听者，他见他清澈而乐助人，乐予以关怀的眼如此诚挚，似随时准备献力而为地望着他，不由面露笑容，哀伤而宁静。他再次伸出手，轻轻揉着他的头发。
“济川。”他轻声说：你真是个好孩子。你是个最好的人。
这句话显然令他动容。机械的闪烁和情感的亮光并时在他眼中出现，而事实上，并非是那催促而是这无言的关怀，使他回到了这讲述中。他抬了抬鼻梁上的眼镜，叹息，然后继续开口。）
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我必须休息——休息是为了继续。你们只负责听——不知我写，我讲出来是多么难熬——我身后的所有书，不管是兰德索里德的还是兰德克黛因的，都没有这本书写起来费心，折磨！——书，通常就像黏土一样，互相生产，脱离不了另一本，因此你要是去兰德索里德占领区留学才非得漫天引用，不管是有名字的还是没名字的——我写这书的时候，一本书也没用到，全用的是我自己的记忆，去捉那本不可被文字捉住的东西——我们兰德克黛因人最看重的事物——
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（“快点啦。”那孩子道。
“德仁。”另一个孩子小声提醒。作家不管，他哼哼唧唧，挺委屈道：）
爱！
爱没法建构，也没法解构，不像其余所有文字所描述的内容。爱需要的就是一个音节，它甚至可以是，‘啊！’，‘噢！’，这就是全部了，且这也是我们的本源。
兰德索里德人更看重其余的：文明，理性——包括物理，心理，生理，自我发展，成长，自由，独立。就算他们说到爱，跟这些没完的列表也脱不了干系，还有游戏——他们可爱游戏了，生活在二十平米的房间里留下的恶习。
然后看看他们是怎么对待我这本书的——我写的是历史——他们把它出版到了‘小说’——虚构文学分类里！
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（“……他还出版了？”那红发孩子问另一个。棕发——叫‘济川’的那个两边望，最后点了头。
“很快就被禁了。”作家郁闷道，靠在椅上：“禁。禁得好，不然删得也没法看——什么这情感太过激烈叫读者没法理解，什么结构失去控制能不能改动情节——您倒去改变历史罢，晦气东西！——什么——没法提供智慧的方案，令读者领悟到人生思路——”）
胡扯！
你从不在书里学到什么人生智慧，这就是问题。我自己写这书的时候，这堡垒里还一个人都没有，只有无魂者在我身边晃悠，我是能出去散步，养了十几只狗，到处都是猫，底下的骨鱼都跟鹭鸟做朋友了——但我还是寂寞得紧。人！我也看书，但纯粹就是打发时间，或者，相反，发觉到了里面什么根本性的错误，赶紧回去写上——我得保存我们的历史和信仰，这样我们才知道我们是什么。但，最终，重要的不是，‘我们’是什么，而是我们醒来，我们能重新去爱。这是唯一重要的，也是我写它的原因。
（他忽然呲牙裂齿， 站起身来，四处踱步。）
太苦了，太苦了！我的心都碎了，睡不着觉——难受得要命，跟谁去说呢？所有人都睡了……只有我一个人……
（作家的眼里含着泪。他忽然转过头，看着那两个孩子,一目之下如似更为她们悲伤似地，垂下了手。他轻轻抹去眼中的泪，终于叹了一句：但现在好了。
“哪儿好了？”那红发的孩子道。她坐起来了，清晰而剔透地看着他，嘴里数着：“卡涅琳恩和米涅斯蒙，两个最强大的天使死去了，但她们没能阻止唯乍。拉斯提库斯复活了，但他也放弃了他一直以来的诺言和坚持，成了一个堕天的魔王……唔，对不住。”
她顿了顿，对着地板，眼下，当事人的尸体还悬在那。她望着，然后继续说：“而，其余人，对此一无所知，仍然沉浸在她们的战争和仇恨中——可谓是一点也不好，局面紧张。”
不是吗？她问另一个孩子。济川只温柔而歉疚地笑了笑：他不吝承认自己知识有限，因此仰头看向作家。
“那之后发生了什么事呢？”他问。这孩子的声音轻柔而温和，像蕴含着一种黑暗的光明，使作家得以为之一亮——不错，这就是我们兰德克黛因的精髓——我们的选择和去处——是为之，‘善’，因作以‘好’，但最终，什么言语都不需要，一切已如此静谧般存在，并将继续存在。
他暂时不思考结局。
“一切都好了。”他因此庄重地说：“诚然，我们失去了许多。疲倦万分，心碎不已，甚至连兰德索里德人也能用平等的目光看待我们，像我们是对堕落的双生子，甚至，我们自己，也不得不承认，我们放弃了一种看似更完满的理想：纯善，纯净，无暇的境界，反而落回了繁衍生息，日出日作的平庸尘行里。不错，我们懒散——兰德索里德人经常这么说我们，我们狂热——如果他们敢侵犯我们的信仰和生活，我们肉欲——尽管他们自己良莠不齐，还没有我们的自在。但我们从那刑台上落了下来——我们从枷锁里挣脱了出来！”）
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兰德索里德人的神——他们畏惧的，抛弃的，为了反抗反而建造的，再也无法束缚我们了。如果现在你再玩那套受广陆传统影响的纸牌，企图用它推测命运，发现它已经什么也算不出来。这是因为它本身是一种基于广陆价值体系的数字模型，认为智慧和本源是‘1’，对立和否定是‘2’，二者相合便是完满的‘3’，正义，那个兰德索里德人认为是公正的创造者，人与自然纽带的数是‘4’，婚姻则是‘2’与‘3’的相加——您去猜测哪个是雄性，哪个是雌性罢，‘6’是二与三相乘，为生命的诞生，‘7’是质数，只能是某两个概念生硬的结合，代表机会，‘8’是友情，爱情与和谐，‘9’是大能，‘10’是圆满——你看见其中的荒唐了吗？祭司像个傻子，力量带来空虚，正义无所作为，恋人萍水相逢，命运厚此薄彼，魔术空余虚幻，战士仅为傀儡——如果这是神的意志，无论你是服从它，还是畏惧它，你都只是给这个漂亮的系统，提供了千百个解释案例中的一个，仅此而已。相反，我们，兰德克黛因人，这些蹉跎了许多年，不自量力的愚人，获得了不灭而流转的灵魂。所有的牌面都消除了可，只有爱，爱，爱，爱，爱。再无其余，而爱是不屑被这纸牌束缚的，因此这牌面，现在只能当扇子。
爱没有符号，而其余应有尽有——堕落，不可避免——但这是谁的错误？我们抗争过，探寻过，企图明了，流尽心血—— 难道我们不敢说，错不是我们再考虑的——只有爱？
不错，现在，堕落，坠落！你向下，但是兰德克黛因人的黑暗会接住你。你坠落进入爱中，然后再也不去任何地方——这就是我们的堕落。我现在为你讲述这故事的最后一部分——那充满了泪水，对往昔的遥望，诀别，痛彻心扉的领悟的一部分。这龙心将咆哮最后一次，在这灵魂诞生前，剑将最后一次吐息——在这儿，我必须要说——我们的‘神’是不幸的，我们的母亲和父亲尝尽了心酸，但我，包括她们，一定如此，最同情的是你们，我的孩子——是为了你们，我写了这本书，所以这最后一部分，我也将其献给你们。
这个世界在你们诞生之前，就已给了你们多少痛苦！
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