武林裡要稱第一佛門，少林寺稱之第二，無人敢稱第一，這個門派傳承已久，據說比任何武林門派都還要久，相傳數百年前由自天竺而來的高僧所開創，至今位於荊州篙山一代，實質上掌控近八成荊州之地，其門徒於武林開枝張葉，遍布極廣，即使是海外也有不少少林高僧前往傳道。
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而武林裡各地佛門謠傳大部分都是起源自少林，當然有些佛門門派不承認自己是少林的伸衍，甚至對這個自稱武林第一佛門的少林派頗為感冒，甚至不恥。
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而論在九派四世家實力排行上，少林可以說是排在最前頭的。
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少林派的人來到百藥城，這消息幾乎第一時間傳到何龍仲這裡，眾人當下也就知道少林的到來，宋富和呂廣碩互瞧了一眼，少林派這時來人，想必是為了荊州七殺盟的事，當然來到此地也可能順勢處理一些其他事。
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袁飛面無表情，但他知道百藥門和少林派之間可還是有交情的，作為九派四世家的唐門，唐姬涯大致猜得到少林的目的，想必是天慶城一事，處理千山寺的問題可能多一些，青城派對此一定與其有什麼聯繫。
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也不用他們多想什麼，少林派來人完全沒有隱藏，直接表明身份就代表不想低調行事，於是這談判桌上又多了一個僧人，那僧人法號辯慶，年約七旬，只留有一縷白色長鬚，典型年老高僧的裝扮，此刻他雙手合十，靜靜落坐在桌位一角，看似情形與他無關，但眾人仍然備感壓力，因為他們都抓不準，這老僧人的目的。
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一陣清風吹落枯葉，在庭中落下，時間也不知多了許久，直至燭火點燃，黃晃的燈光開始搖擺，眾人才離席而去，一名奴僕見離開房內的每人表情都不是很好看，想必是談得也不如意，此時房內只留有二人，便是何龍仲與辯慶法師。
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何龍仲的臉色極度不好看，這老和尚一開口就是要讓自己吐出百藥城，居然直言不諱，在武林盟面前直言少林會派人開始在雲南、貴州傳教設寺，這是公然挑釁嗎？
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只聽何龍仲帶著一肚子悶氣問道：「法師，恕我直言，少林今日如此動作，不單單與武林盟過不去，連帶唐門都在此，難道你不怕打亂你們九派四世家的關係嗎？」
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辯慶法師雙手合十，至始至終都合著雙眼，過了許久才說道：「何教主，老僧今日既出此言，必然有解決紛爭的把握，請靜待武林盟表態，還有少林也不希望雲南再出爭端，阿彌陀佛。」
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何龍仲一拍桌子，這一聲響在房內盪漾著，辯慶法師一張老臉沒有絲毫的情緒波瀾，只聽何龍仲厲聲問道：「那為何是我五毒教必須放棄這座城？」
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辯慶法師微微睜開眼，說道：「一座百藥城與雲南中南方的領地相比，何教主特別鍾愛此城麼？」
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時間悄然推移，眾人只知五毒教何教主忽然宣布率眾退出百藥城，但百藥門必須交一條商路出來，沒有人知道少林許了五毒教什麼好處，這讓武林盟很不是滋味，畢竟五毒教已然是快要倚仗武林盟這方，少林這一攪局，倒可能讓武林盟同時失去百藥門和五毒教的支持。
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時間過了兩日，少林派辯慶法師獨坐在一間佛寺之中，青燈古佛，只有陳舊的褐色木地板以及一尊佛祖的雕像，除此之外就是一木魚，四周只有一片寂靜，若要形容只有冷清一詞能夠形容。
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忽然一陣悠悠的腳步聲渡來，辯慶法師面對佛祖雕像，盤腿而坐，雙手合十，緊閉著雙眼，那腳步聲來到他身後時，只聽辯慶法師開口說道：「唐門怎麼說？」
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來人也是一和尚，年紀與辯慶法師相當，也是一臉老邁，裝容打扮都如出一轍，唯一的差異是此人手中的佛珠顏色為翡翠色，那和尚靜坐在辯慶法師身旁，說道：「阿彌陀佛，他們同意了。」
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辯慶法師頭一點，突然空氣傳出波動，由辯慶法師身上蔓延至整個寺堂，只聽他說道：「血僧據說已成天魔神教之人，稱之為佛魔，貴州、雲南等地不少佛門
弟子也誤入崎途，此番方丈派我等而來，正要將其趕出武林之地。」
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另一老和尚雙手合十，說道：「辯慶，此人叛出少林又成魔道，此名佛與魔並稱，簡直荒唐至極，此番方丈派我等兩內寺來此，便有伏魔之許，特別此人為我內寺弟子，如此不成體統之事，武林門派切勿有所知之。」
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辯慶法師說道：「空智上師，據武林外的消息所述，天魔神教遠征西域，似乎退敗而歸，論其傷亡損失也十分慘重，其領地更是遍地烽火，天竺一方佛門也逮住機會起而抗之，似乎他們自己也熬不過這次。」
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空智上師一臉平靜，說道：「所以武林目前這些爭端，想必是他們為打迷糊仗所故意為之，雲南三派之爭端、荊州血案、天慶城之事，為的就是讓武林亂起，更加防備，如此一來倒能遮掩住他們。」
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「千山寺一事已有解決之法，那無心為遮掩其藏族之事煞費苦心，如今身受如此重創，我們倒也用不著揭穿他，只怪當時我們有眼無珠，擇徒無方才導致這般情況，倒也咎由自取，雖然我們中原佛法一直與藏地的佛法不合，但畢竟同為佛門，如今對方也有誠意倒能接觸一方，也是一緣。」
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辯慶法師緩緩睜開雙眼，此時他搓動手環上的佛中，智空上師的佛珠是翠玉如翡翠的顏色，辯慶法師的確是宛如琥珀般的黃色，只聽辯慶法師說道：「天魔神教一事，即使藏地佛門不提及，我們也會有所行動，我倒在意，他們傳來的五色如來未輪言，其結果竟然與武林天應道的卜測如此相似。」
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「占卜命數本為我佛門之禁，其未來之事應循因果循環而至，如此卜測所謂天命，雖然我們有所言詞，但不得不提其中有其所謂乾坤，道門確實不愧也是一方學說。」
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聞言智空上師一笑，說道：「辯慶此言差矣。」
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「願聞其詳，勞上師解惑。」辯慶法師說道。
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智空上師說道：「所謂占測未來，自佛以來既稱為邪命，出家人自然不允，藏地佛門的五色如來未輪言本出自占察經及善惡業報經、五輪經等多部經所合，做的與道門的奇占天道沒有不同，確實能一窺未來之事，可代價也大，當初我與方丈也有論過其中道理，得到的結果是，天命難為，故此佛有言，萬物一業及在當下。」
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「難為之處為善惡有報，今日所舉必然影響日後種種，縱然觀測未來之事，又有誰能說得準未來一定朝那發生，所謂的未來存有大可能，觀測其一宛如一滴露水，可未來及是一方大湖或河流，匯聚各種成千上萬滴露水而成，縱然盯著一滴露水，其落入流水之中也成渺渺茫茫。」
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「藏地佛門提及的世外之人出自於蜀川與雲南之地，天應道也說天外命數，紫薇奇星出在此處，可不一定人就在此處誕生，可能只是那人來到這裡，而這一切會不會就是各方所占結果而導致？」
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「阿彌陀佛，確實如此。」辦慶法師喃喃道。
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智空上師也回了聲阿彌陀佛，隨後說道：「這世間一切含蘊，只要心有所向，直至巔峰，必然有所回饋，我想即使天命占卜也是如此。」
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世間一切含蘊，所謂的「蘊」，這是在佛門的說法，放在道門則稱為「道」，如同道門弟子追尋自己的大道一般，佛門弟子也在追尋世間的「佛蘊」，而放在其他門派或其他學說則會變成其他的稱謂，但所指都同一意思。
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這道也不分正道、邪道，不分善惡，只要誠心積極追尋，必然能探其洞天，這也是諸多武學為何修練到極致，必然有其風采的緣故，因為世間含蘊，皆藏大道。
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可是，善惡皆能成道，正邪皆含其蘊，那麼世間有無對錯？
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答案是世無對錯，就如同事無善惡，虎狩兔，兔死，可虎也不過為了生存，站在的角度不同，所看見的事情對錯也不一樣，就如同太極一般，有陰有陽，互相對立，卻又同為一體，此為公平。
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忽然辯慶法師發覺有人前來，他隨即收起自己方才所使的「空若心無禪」，只見空氣中又泛起一陣波動，隨後朝辯慶法師收縮，溯回法師體內，此時兩人才開始聽到四周的聲音，風聲蟲鳴，在兩人耳邊響起。
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此時只見一個小沙彌前來，他雙手合十，點頭說道：「兩位大師，武林盟宋富、呂廣碩二位長老求見。」
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