【雅二18】「必有人說：『你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。』」184Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ4IuTiKrr4Y
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〔原文直譯〕「但是有人或者會說，…」184Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡbu5rxWeO7e
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〔原文字義〕「指給…看」顯示，證明。184Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡpr0IkYpSE5
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〔文意註解〕「必有人說」：這是一種古代猶太人和希臘人所經常採用的模擬辯論手法，假設有一個和自己不同意見的對手，說出其看法。184Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡdxTjJ9XyfN
「你有信心，我有行為」：這裏是將信心和行為分割，『你』強調有信心，『我』則強調有行為，各有所長，互不矛盾，故信心並不需要行為，行為也不需要信心；這種信心可以與行為分割的理論，表面看似乎符合使徒保羅『恩賜原有分別』的教訓(林前十二4，9)──有一人蒙聖靈賜他信心，另有一人蒙聖靈賜他醫病的恩賜(即行為)──其實這是誤解了信心，真正的信心仍離不開行為，行為也離不開信心。184Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡj57cDGRlRQ
「你將你沒有行為的信心指給我看」：『你』指認為信心並不需要行為的人；『沒有行為的信心』指無法用行為以證明出來的信心；『指給我看』這是雅各對主張信心可以與行為分割之人的挑戰，既然沒有行為將信心表現出來，那麼這種信心便是口說無憑，是虛假的。184Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡBMyoTsS2h1
「我便藉著我的行為，將我的信心指給你看」：『我』指主張信心需有行為的雅各；『我的行為』指信心的行為；『指給你看』出於信心的行為，當然顯示出信心來。184Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ4h4hKwaGgC
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〔話中之光〕(一)行為和信心，互為表裏，是一體的兩面，決不能分開；基督徒的行為，必須是出於信心，而若真的有信心，也必會產生出行為來。184Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡaDfgz7IOTI
(二)有些人的行為，只注重外表和儀式，那是作給人看的行為，不是出於純正的信心，故是虛偽的，是不健全的。184Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡ8JsHHVbp3Z
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