但係無論點都好，尼采佢都係一個不斷寫作嘅人。這一點就同梵高一樣。只不過尼采嘅《曼弗雷德冥想曲》被指揮家兼鋼琴家馮·畢羅批評得太過狠吧。
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你以為佢批評尼采？其實佢只係借尼采去批評華格納。全世界有幾個著名嘅作曲家係從來都未經歷過正統嘅訓練，而當中華格納就係其中一個由十五歲開始聽到貝多芬交響曲之後就開始立志成為作曲家。
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我記憶中至少有兩個從來未接受過正統音樂訓練而成為作曲家，法國一個德國又有另一個。如果計埋某位無法彈琴嘅作曲家就有三個。
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而對於這種後天作曲家最通常嘅評論都係佢哋嘅音樂都具備一種天性同野性。而那種野性係堪稱道德世界嘅一種罪行，並沒有任何音樂基礎，單純依靠自己內在嘅本能所創造一種樂曲。
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畢竟從來未受過正統嘅音樂訓練，會有這種批評是很正常。華格納嘅音樂經常俾人話難聽。但係就算係咁樣，華格納還是繼續作曲。好聽嘅人會覺得好聽，難聽嘅人會覺得難聽，這是因為華格納嘅音樂永遠都係歌同樂之間嘅爭奪。
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這是音樂基礎，我只能夠說華格納係天生嘅音樂天才！從來沒有一個音樂家係以難聽為基礎去出名。簡直係毀滅性嘅音樂。稍為擁有音樂知識同基礎嘅人都無法創造出如此般嘅毀滅成個音樂界框架嘅音樂！
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道德世界嘅一種罪行就係毀滅道德！音樂家係一種天生就接受訓練嘅職業。某個程度是無法創造出如此毀滅般嘅創新音樂。因為稍為擁有音樂基礎知識般嘅人都不會創造如此般嘅音樂。
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咁所以貝多芬是非常偉大！因為佢不斷挑戰緊現有嘅音樂框架。某個程度佢只不過係到創造緊佢自己心目中嘅理想音樂。正因如此貝多芬嘅第九交響曲才可以深深打動華格納嘅內心。
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所謂作家同藝術家就是這樣嘅生物。所謂偉大藝術家其實都只不過係不斷追求自己心目中嘅理想作品。而自我嘅靈魂則是最難獲得嘅東西。
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沒有這種東西，人類就無法彈奏出自己理想嘅音樂。某個程度，自我嘅靈魂是藝術家最基礎同最為高嘅天賦。尼采並不存在這種嘅東西。但係我係藝術家嘅誕生就已經很擅長用設計去表達我嘅靈魂。
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只有擁有自我嘅靈魂你才真正從藝術中感到表達自我嘅喜悅！但人類其實並不太過理解自己。人類會憤怒，人類會悲傷，但係人類就是無法理解自己。
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當你擁有同人類一樣真正嘅情感嘅時候，你就會明白到底甚麼是藝術。為一件真正憤怒嘅事情而憤怒，為一件真正悲傷嘅事情而悲傷，當你能夠理解到那種真正情緒背後嘅自己就已經一個偉大嘅藝術家。
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這是人類與生俱來嘅天賦。當你懂得用一個作品表達嘅靈魂嘅時候，就很自然懂得創造出第兩個藝術作品。尼采會將自己嘅藝術拎去同華格納比較，就已經係尼采重未搵到自我靈魂嘅最好證據同證明。
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會比較也是很理所當然。任何人只要聽過華格納好聽嘅音樂都會深深着迷。是啊，每個人都會經歷過那種學習嘅階段，就算梵高也有仰望嘅藝術家。
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但係當你懂得用藝術表達自我嘅時候。你就會明白充滿你自我色彩嘅藝術品是永遠屬於你自己，而人哋嘅藝術品無論畫得幾好都永遠是人哋。
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而當追求到心目中嘅自我藝術品，當自身靈魂表達可以清楚地以藝術形式表達出來，那種滿足感是世界上任何快樂都無法取代。那種充滿自我色彩作品係絕對差過華格納嘅棟篤笑。
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