一個人並不可能連續七天都高效率地工作，因為這是人類嘅局限性問題。這好比於人類無可能連續幾個月都係瞓三個鐘去溫書一樣，在過程中最後必然會犧牲返學抑或生活嘅時間去休息。因為科學證明人類一日平均嘅睡眠時間係八個鐘。
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之所以由七天工作制轉變成五天工作制這並不是馬克思主義者抗爭勝利嘅結果，而係一個資本主義社會自然演化嘅結果。這是效率同成本問題，不過實施過程中必須要經歷過抗爭同運動或者民主同投票。
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因為人類是一個羊群嘅生物。就算明知五天工作制優於七天工作制度，喺一個七天工作制度嘅大環境嘅時代背景底下都唔會變成五天工作制。
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其實係一個正常環境底下，五天工作制必然淘汰七天工作制，不過再講下去恐怕我會變成馬克思主義者。講到返工嘅哲學問題，到最後永遠都無法繞過馬克思主義。現代文明社會主義同共產主義都只不過是馬克思時代主義下嘅產物。
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由七天工作制到童工問題...只要有關於返工嘅所有哲學問題，最終都無可避免重複思考馬克思嘅理論同問題。不過我又唔係追求返工嘅哲學家。實在唔想係工餘嘅時間去思考到底甚麼是返工。我係文學派嘅馬克思主義者，又唔係工人派或者社會派。
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犧牲人類嘅健康去賺取利潤，這只不過係一種短視同剝削嘅行為。「可見，資本主義生產——實質上就是剩餘價值的生產，就是剩餘勞動的吸取——通過延長工作日，不僅使人的勞動力由於被奪去了道德上和身體上的正常發展和活動的條件而處於萎縮狀態，而且使勞動力本身未老先衰和死亡。」
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這是哲學天才馬克思《資本論》基本嘅論點。其他批評馬克思主義其實都係未聽過嘅經濟學家同哲學家。至少唔似馬克思咁樣咁出名。不過其實我講得都詳細過馬克思，馬克思作品嘅缺陷也是非常之出名。尤其是愈近現代，漏洞就愈多。
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不過用現代人嘅眼光去批評馬克思，即係現代人批評古代人唔用燈泡而係用鑽木取火嘅方式照明一樣。始終馬克思是二百年前嘅人，現代人所擁有嘅知識比起馬克思多是一件理所當然嘅事情。
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但在那個工業革命嘅年代，馬克思某個程度已經盡咗佢最大嘅努力去貢獻社會嘅社會哲學家。成為咗哲學史入面幾乎最高產嘅哲學家之一。
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單純係因為我嘅工作不是哲學，否則以現代嘅科技同知識只會更加高產。我嘅目標從來都唔係服務社會哲學，工作更加唔係起討論哲學。但有啲問題無奈地要討論馬克思主義。現實就係...殘酷的。基本上活係現實所有問題都有關繫。
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明明唔係共產主義者，亦都唔係社會主義者，卻偏偏無可討論關於馬克思主義嘅問題
現實也未必太過不幸。現實從不留情，不過帝制同馬克思主義其實冇咩關係。
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正所謂一國一帝，一個國家習慣咗帝制，然後就話馬克思主義唔好。又唔見西歐國家支持馬克思主義又會發生咩問題。根本上就係成個國家種族文化同水平問題。
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