致非基督徒讀者的話：

作為非信徒的你，相信早有耳聞大衛和歌利亞的故事。但讀到此書，卻可能會感到十分不解。看見「耶和華」、「上主」、「造物主」等字眼，可能你心中不免想起那些街頭宣教士；或者是那些音調不對的粵語詩歌、或是你中小學的「幼稚」、跟「女禍補天」、「嫦娥奔月」等同樣可笑的宗教教育。

我明白這些都可能會引起你自然的反感。然而，筆者並沒有打算在這本書中「講經」，跟你說「信耶穌，得永生」。然而，假如你只看大衛的行為，將他的信仰抽離，但就如同不理說話的態度，無視語氣和情境，單憑字面意思去理解一個人的說話一樣。

所以，我懇請你嘗試帶著開放的態度去觀察和理解書中各個角色的信念。雖然不少角色都相信上帝的存在，但他們與上帝的溝通和相處方式都迴異不同。當中有人心悅誠服，有人懷恨在心，有人不置可否⋯⋯但他們對上帝的態度卻沒有直接決定他們的下場。和人生一樣，有好人枉死，也有壞人笑到最後。這不是一個信上帝必勝，正義必勝的童話（至少在塵世間）。事實上，上帝從沒有寫過一個如此幼稚的故事。

敞開心扉聆聽他們作為信徒的內心對話並不等同你認同上帝存在，或是認同祂的美善；但至少，你的視野會變得更廣闊。起碼，你會知道信耶穌的人為甚麼有所為，有所不為⋯⋯你甚至可能會明白為甚麼有人雖說自己信耶穌，但卻能面不改容地做出大奸大邪，連無信仰的人也不會做出的惡事。

如果你願意一試，筆者相信此書不會令你失望。

這裡是有神族與五足守護的台灣（古名之一又稱大灣）。

女主角騰華莫名其妙地失憶了，口袋裡只留下一顆十分特別的寶石，而那也許是與她自身來處相關的唯一線索。有位教授告訴她，這顆奇特的寶石很有可能是傳說中由神族所守護的寶石，在這個世界上還沒有人親眼見到過。可是這位教授對她說，儘管有一些神族的目擊證詞在網路上流竄，可是神族的存在還是受到眾人的懷疑。依照教授的推斷，若是這些神秘的神族真實存在的話，那他們一定是待在平常人很難進入的區域，像是常年被大風暴圍繞的龜山島與火燒島。既然騰華有可能是因為受到了什麼創傷而失去了記憶，那會不會是在那附近遭遇了船難呢？可是那裡要是那麼危險，騰華又該如何到那裡尋找與自己相關的線索呢？教授說，到紅頭嶼去吧，從那裡出發的話，也許可以找到比較好走的航線過去。

騰華抵達了唯一有船隻開往紅頭嶼的後壁湖，沒想到在那裡就遇到了有個堅稱看到過神族的船員，船員答應要載騰華到紅頭嶼，而他就是在那附近的海域看到神族的。騰華在船上遇到了很奇怪的事，神秘人物突然闖入了船艙內，這些人的皮膚與普通人完全不同，騰華問他們是否就是神族，可是他們否認了。他們說自己是五足，不過若是騰華要找神族和神族所守護的寶石，他們可以帶著騰華去尋。儘管騰華有些不明所以，不過那應該是她找回記憶的唯一方法了吧！

五足們先帶騰華到火燒島尋找神族和寶石，接著又帶她回台灣去尋找更多的寶石，雖然騰華是為了找回記憶才踏上旅程的，可是這怎麼好像變成了收集寶石的任務了呢？而在這一路上的冒險旅途當中，騰華又會發現什麼特別的驚喜呢？最終她能找回自己的記憶嗎？

熾天使 - 他背上的羽翼是神聖的火焰，有兩隻覆蓋臉、兩隻覆蓋腳、兩隻飛翔，他是最高位格的天使。

一直藏於「伊甸園」的「知性水晶」在第二次天使大戰中被盜，卻輾轉間來到人間。古希臘的眾神和人類為了得到「知性水晶」的神秘力量展開了激烈的爭逐，這將會令世間發生一場怎樣的爭戰？

天離地有多高

天が地よりも高いように

最新封面由 @mawrr.aii 繪畫

警告：本小說涉及就青少年、性別、社會等議題的深入神哲學討論，嚴禁福音派、靈恩派及基要派人士道德批判，以免拖低讀者討論質素

小說簡介：

資深的守護天使漢尼爾被委派化身成高中老師中澤伊織守護三個問題少年：宅男伊東武成、TB惡霸望月華奈，以及放蕩的交際花西村白華。但對於漢尼爾，更頭痛是她同時還得看管那位自天使長一職被貶下凡，化身高中老師相澤紫瑛的助手祖菲爾。如果祖菲爾這次任務再有差池，繼續憎恨人類，他就可能會墜落成為魔鬼⋯⋯

Penana及Patreon同步連載

#天離地有多高 #天使 #校園 #教師 #少年 #少女 #小說 #長篇小說 #香港 #文學 #GL #百合

伊東氏

伊東武成（いとうぶせい），聖名尼哥拉（ニコラス）

生於立場保守的東正教神父家庭。父親的神父身份以及嚴格的管教使他深感壓力，害怕被人評頭品足，因而逃避社交，尤其不敢親近女性。初中時就讀男校，但母親恐怕他是同性戀，於是高中將其轉校至男女校，並經常向他介紹女子。

性格內向、懦弱、遲鈍、猶疑不決，遇到困難就想退縮。正值青春期，頗為好色，會偷偷看AV和色情雜誌，但又不斷壓抑自己。

讀書成績一般，體育很差。因受父母薰陶，擅長音樂，能彈琴和唱歌。喜歡打機。身型瘦弱，但長著棕髮，迷人的藍眼和小白臉，有俄羅斯血統，因而被西村白華看上，認為他是個「有潛力被調教的處男」。

名字出自《尚書．武成》。

伊東道生（いとうみちお），聖名撒迦利亞（ゼカリヤ）

伊東武成之父，日本正教會神父，長著大鬍鬚，非常保守，對子女頗為嚴格。住在千代田區，但非常討厭秋葉原的流行文化，認為日本社會道德淪喪。居住在千代田區的教會宿舍。

伊東納塔莎（いとうナターシャ），聖名伊莉莎白（エリザベス）

伊東武成之母，教堂的詩班長。神經質，經常處於亢奮狀態，對丈夫以外的人都喋喋不休，因為擔心兒女是同性戀而天天求聖人轉禱上主賜他們早日結婚（雖然當時子女還只是高中或初中生）。因為實在太煩，聖人開會決定派出兩名天使成為聖馬利亞學園的老師守護其兒子。

口頭禪：「講兩句」

高隆主教（コロンバ司教）

日本正教會主教，慈祥老人，觀察敏銳，武功高強，而且跟希爾達修女過從甚密，似乎二人之間有不可告人的秘密。

武器：主教杖

西村氏

西村白華（にしむらはっか）

表面溫柔體貼、平易近人，實際驕傲、自大、自我中心、好色、愛美、霸道，十分虛偽，男性伴侶頗多。留黑色長直髮，紮馬尾瓣，外表清純，清楚系美女。武成剛入學時曾被人欺負，幸得白華救助，因此武成對白華有了好感。

因為母親是知名律師，自幼承受不少期望壓力；亦從母親身上學會做人表裡不一和勤力。讀書頗為勤力，卻又不願被人發現。喜歡看漫畫；因華奈在咖啡廳的廂房有大量漫畫藏書，所以經常去咖啡廳取材。雖然對武成的外表有欲望，但只視武成為洩慾對象。與華奈保持曖昧關係。

名字出自《詩經．小雅．白華》。

西村瓊玖（にしむらぎょうク）

西村白華之母。知名律師，自從為幾個韓國人打過官司後以嬴的「人權律師」的威名，因而經常出現於示威場合，但她的律師樓實為韓國跨國財閥的法律顧問。愛出風頭、好勝、愛享樂，有點冒失，不會做飯。留棕色長髮，

雖然非常貪圖名譽和財富，但觸及其道德底線時也會推卻。前夫是男同性戀的富家子弟，為了繼承家族財富而與之結婚，婚後瓊玖才得悉事實，深受打擊。離婚後不信男人，常出入牛郎店以玩弄男人為樂，活躍於六本木和新宿，居住在港區豪宅。雖然工作較忙，但周末仍會花時間陪伴白華。日本基督教團教友，但對信仰不太關心，很少去教堂。

名字出自《詩經．國風．木瓜》，因用字對日本人來說太深，有時被以為是中國人，名字被誤讀成「行苦」（ぎょうく），甚至「たまたま」；因為後者聽起來好似華語「他媽」，每次被人誤讀名字為「他媽他媽」就暴跳如雷。

金澤美子（かなざわよしこ）

西村瓊玖的女秘書，本為風俗店妓女，生活潦倒，但被瓊玖看中，幫她脫離煙花之地，成為律師樓秘書。初時因付不起房租，被瓊玖收留，自此就寄居於西村家。因而對瓊玖產生好感，而且瓊玖與其一直只是保持曖昧關係。但白華討厭美子，認為她只是貪錢，又覺得美子對她好管閒事，反對瓊玖與美子的關係。做事小心謹慎、精打細算，貪小便宜。有時瓊玖忙於公事或應酬，就駕駛汽車接送白華出入。與瓊玖相反，身為教友而熱心參與日本基督教團的社會服務義工活動。

望月氏

望月華奈（もちづきかな）

白華的密友。留短髮，個子高大、中性打扮，隱形巨乳的肌肉女。雖然性格反叛，經常挑戰權威，但由於成績優異（雖然不太溫習，因為她是天才），大部分老師都對其有所顧忌。擅長體育和劍道，打架時普通男子不是其對手。雖然是白華的好友，但有時白華行為太過份會出聲勸阻，甚至以武力制止。

受千秋影響，興趣十分廣泛，BL、GL、扶她類等冷門漫畫都喜歡看。但因自恃見識廣轉，又對社會諸多不滿，因而自高自大，憤世嫉俗。關心時政，組成「不倫會」（ふりんかい）讀書組，廣收徒弟，成為校內一股勢力。除了看各類十八禁動漫小說外，還會討論政治理論批判日本社會現狀。

表面經常針對與挖苦武成，實對他有好感。

望月千秋（もちづきちあき），「小千醬」

華奈之父，新半咖啡廳變性者店長，花名小千醬。原名佐藤勇氣，因為日本法律不許「夫妻別姓」，為了阻止妻子改姓這種不平等舉動，就改隨妻姓。金髮巨乳桃唇，巨乳，高大，風騷，表面隨和，但被惹怒時說話非常毒舌。對品味與美學有病態的執著。喜愛旅遊；為了陪伴子女，周末有時與妻子請假，請弟弟文子來做替工。

本是富家子弟出身，本科和碩士攻讀人類學，碩士畢業時重遇前女友美鈴，知其未婚懷孕後，答應照顧她和她的孩子，放棄讀博士，經營新半咖啡廳養家自力更生，生活小康，住在目黑區柿之木坂。全家都是日本聖公會教友會。

稱瓊玖為恩人，因而經常招待白華一起吃晚飯，卻未曾透露瓊玖曾經幫過她甚麼。

望月美鈴（もちづきみすず）

華奈之母，不良少女，高中時性關係已十分混亂。高中時曾與當時為大學生的千秋拍拖，不久揭發其易服癖，甚為抗拒，而提出與其分手，但後又因為貪圖千秋的金錢而復合，結果又另結新歡而離去，然而千秋對其一直念念不忘。後被假扮有錢人的男友欺騙，受其操控賣淫，未婚懷孕後即被拋棄，走投無路而投靠千秋；千秋毅然決定承擔責任與之成婚。

平胸，留黑長髮，男子氣，工作狂，喜歡冒險。在新半咖啡廳擔任總廚。廚藝高超，但由於經常大敢嘗試異國風情的新菜式，常常找人試菜，有時會嚴重失手。

望月翔太（もちづきしょうた，翔子しょうこじゃん）

華奈之弟，偽娘，就讀聖馬利亞初中。

聖馬利亞學園（聖マリア学園）

相澤紫瑛（あいざわしえい）（イオフィエル Jophiel）

武器：火焰長劍

性格固執、保守、嚴肅，容易動怒。

在人類世界的身份為歷史科老師。喜愛古典音樂和甜品，怕狗。有點跟蹤狂和偷竊狂傾向。因不明原因並貶下凡，故對守護天使的工作以及人類厭惡極致，經常苛責學生。欠缺美感，老是穿同一套老土西裝。

口頭禪：「愚蠢的人類」、「我要替天行道」、「罪人受死吧」

中澤伊織（なかざわいおり）（ハニエル Haniel）

武器：漢劍，長棍（可以製造巨浪）

性格傻氣，扮可愛

在人類世界的身份為國語科老師。喜歡文學，善於設計故事劇本、製造機遇以引導人類向善，是人類的朋友。然而，由於自詡是「天下第一守護天使」，過於驕傲，因此在面對問題青少年時偶而因為過分自信而碰壁。雖然經常恥笑紫瑛為白痴前輩，但其實心裡十分關心他。

聖馬利亞高中

教職員

希爾達修女（ヒルダ修道女）

聖馬利亞高中校長，以「有教無類」（事實上是有交學費無類）的原則營運私立聖馬利亞學園初中部及高中部，只要能付學費就可以入讀，因而學校接收了不少成績和品格參差的問題青少年。對學生很有耐性，對天使教職員卻有時用到盡，頗有師奶貪小便宜的性格。跟高隆過從甚密，而且對問題少女十分了解和體諒，似乎有不可告人的身世。

武器：玫瑰念珠，雙節棍。

伊莉莎白（エリザベス）

音樂科老師，傻大姐，活潑、開朗、瘋狂，全無危機意識，與伊織友好。

學生

吉田櫻華（よしだ　おうか）

日本民謠歌手，因為歌手的身份而承受極大社交壓力，〈致死之病篇〉主角。

逢澤水樹（あいさわ　みずき）

憤世嫉俗的援交少女，「做愛做的事」系列主角。

不倫會（ふりんかい）

望月華奈在學校裡成立的朋黨組織。

山度士（サントス）

巴西移民，櫻華的粉絲。

柳禹錫（ユ．ウソク）

在日韓國人，仇恨篇主角。自小因韓國人的身份遭欺凌，表面軟弱的他心裡充滿怨恨。名字來自韓國男演員柳演錫。

廖廣信（レオ．グアンシン）

台灣移民。

黃文德（ヲン．ムンダク）

香港移民。

我們所說人類是地球之主, 但是人類究竟是從何以來, 是由進化論所說從猿人慢慢進化出來, 還是我們"人類"才是地球上的外來物種?

大洪水在各個神話都有出現, 由聖經的挪亞方舟到女媧煉石補天, 難道所有的都不是神話傳說, 而是真真正正的歷史?

各個時代都會出現一些偉人, 你們從不奇怪為什麼一代偉人流傳幾百年, 也沒有後人能超越, 都是被選中的人類嗎?

蘇小美給兒子的老師說她是帶有太陽印記的印主, 到底是什麼一回事, 還有一直會跟太陽相遇, 跟神話傳說有什麼關連?

直到收到一封奇怪的信件及幾封郵件上寫著:

知道你今世本應當個平常人嗎?

是有"人"選上了她? 跟前世又有什麼關連?

收到後的世界將會天翻地覆....

將會持續連載, 但因為腦閉塞了, 會不定期更新, 謝謝!!

本書內容百萬字，

『神鬼妖魔奇幻』的外皮包著『輕科幻』的骨，

把基督宗教，科幻龐克和軍事元素摻在一起，《第十三人》不會是第一個，也不會是最後一個。

但，這三個是我深感興趣的主題，而三者的交匯處還是人性，而人性就是把我們全人類連繫起來的永恆主題。

在香港的語境下，基督宗教總是隱含頑固守舊、規條多多的意味；科幻龐克帶來的，是反烏托邦的想像；軍事，則是多半混雜愛國主義，雄風﨣﨣的風格。

以上三種元素結合，就是《第十三人》要說的故事。

序亦是罪，兩字音近。

神創造人，為世界打開序幕，人就自作孽，為罪打開序幕。

當你看過這故事，我可保證你會對以上之說，會有更深的感受。

本文為在下所作的第二部小說，亦為第一部小說《果孽戰紀 - 動物三國》的前傳部份。

自寫下第一部小說後，就令本人更愛上寫作。當筆者寫罷故事的上半部後，又急不及待再動起手來，馬不停蹄，寫上該小說的下半部續集(前傳)呢!

感謝主!

林品言

這小說的背景為假設的遠古年代，並以三種動物為主角；在這個全然非現實的角度下，就給予大家一個很廣很廣的幻想空間。

故事中，象、狐狸和老鼠這三種原始動物，一度相親相愛，相敬如賓，稱兄道弟；詎料人心莫測，動物光潔堅實的身軀裡，所包含的屬靈，就是不停受到外來因素的挑戰和衝擊，結果，屬靈可仍是堅實如一？或是弱不襟風的遭扭橫折曲？這些謎團，我們都大可在故事裡得到一些啟示及深思。

聖經開頭的五卷書，據信都是摩西寫的，故稱為「摩西五經」。本書是「摩西五經」中的第一卷。

摩西是大約主前1500~1400年的人物，而本書內容所描述的時間，大約自主前4000年至主前1700年，前後共約二千三百年。摩西如何能知道在他多年以前的歷史呢？當是根據於他在西乃山上和曠野間從神那裏所得的啟示和曉諭(參徒七37~38)。

華人基督徒查經資料網站

http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/01Gen/01index-T.htm

為方便閱讀，日後慢慢會簡化文字，詳細資料還請參看[查經資料大全]全文。

http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/43John/43CT14.htm

原自查經資料大全

轉載中，望能便於閱讀和理解，一起探討。

崑崙山、大地、須彌山和曼陀羅山，全都是同一座山，同一塊土地，只是各民族著眼點不同，所以衍生出不同版本稱呼。在這個假設下，我們將可以把全球 (包括歐洲、日本和波斯等地) 遠古傳說串聯起來，歸納出一個史前真相。