本來祂是預期濕婆還要再花點時間的。
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毗濕奴遠遠就看到濕婆的法身從梵界下竄到下界去，祂不阻止，只是眼睜睜看著。
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濕婆失去「迦羅(時間)」，失去了最重要的庇護體，法身從此變得不太穩定。
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濕婆利用冥想進入「三摩地」，安定神性時，其法身竟會自動至三界之中四處遊盪，此時祂頸上的黑蛇-那迦族蛇王婆蘇吉會恢復原有形態，躲在濕婆的影子裡守護濕婆肉體法身。
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三摩地本是三相神之間溝通交流的方式之一，它的維度也是最接近宇宙意識的地方，可是那裡遼闊得無邊無際，儘管三相神同時透過冥想進入，也不一定能馬上找到彼此的神性意識。
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有一回，頭髮散亂，滿臉鬍鬚的白色法身到處遊盪時，跑到了一個叫做西拉達( Shilada)的智者之農地裡，而西拉達恰巧又是濕婆的信徒，認出濕婆的法身後，立刻跑到法身前跪拜下去。
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西拉達開始滔滔不絕地稱贊自己的主神，無奈白色法身沒有神識，不為所動；西拉達從未見過濕婆真身，故他誤以為是大神莊嚴，不會輕易應對他人，於是他改變說話的態度，以法身為中心，當做在為濕婆設祭。
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法身竟就在祭的中央一動也不動，彷彿是有了感應，也彷彿只是被人阻擋便停下的本能反應。
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西拉達將牛奶、鮮花澆淋在濕婆法身上，卻沒浸溼濕婆法身上半分，牛奶被白皙如大理石的肌膚吸入，鮮花則是落地後，地上的綠意便增添幾分，見此神蹟，西拉達再度高舉雙手禮敬主神。
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他說他何其有幸能見證，何等榮耀，然後高興歡舞地跑回家，抱來一個小小襁褓，褓內是個未滿周歲的男嬰，要跟濕婆介紹。
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「大天(濕婆)，這是我的兒子，他還小，可是將來必定會與我一般，奉獻自己一生服侍您，喔大天，我其何有幸……」
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「不會。」西拉達說到一半，本來一句話也不說的濕婆忽然開口打斷西拉達。
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西拉達不知這剛好是濕婆從「三摩地」醒來，西拉達只顧緊追問兒子的事。
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「他的時日不會太多，不會與你一般將平凡的一生獻祭於我。」濕婆說出事實真相，卻令西拉達難以承受兒子短命的事實。
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西拉達哭求濕婆拯救他的兒子，濕婆卻沒答應，決意離開。
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「大天，大天！慈悲的摩訶大天，我請求您，大發善心救救我兒……我一生沒做錯事，為何上天要如此懲罰於我？大天，我是您的信徒，一生遵照您的意志苦修，難道這就是我應得的德果嗎？」西拉達抱著兒子糾纏濕婆，為他好不容易才得到的兒子爭取續命機會。
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濕婆這才告訴他：「這兒子便是你的德果，你忘了嗎？當年是你許願，願不計任何代價得到一個兒子，我便讓你有了兒子，如今怎又說要讓兒子長命了?」
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西拉達這才恍然大悟，為何當初會從天而降一個兒子，原來是濕婆賜與他的？！
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「原來是您……原來這孩子是您賜與的……不，大天，難道我修行多年，只配擁有數年為人父的時光？不可以的，大天這不可以的！……」西拉達不斷為兒子求情，但濕婆未加理會。
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眼看濕婆執意離去，西拉達最後不得已，聲嘶力竭地向天大喊，願燃盡生命成為兒子的德果，只請濕婆收了兒子去。
「我的兒子本就出自於您，您再收回去，倒也名正言順。」西拉達把兒子放在濕婆腳邊，濕婆沒有接下他，於是西拉達飛快跑離，也不管兒子如何了。
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濕婆果然沒理會那個襁褓小兒逕自離去，但祂也沒立刻回到梵界，當天夜裡，祂還行走到一條寧靜的河邊，祂取下頸上的蛇王-婆蘇吉，婆蘇吉了解濕婆的意思，即飛往明月高掛的天上。
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然後濕婆竟然取出一把竹笛吹奏，一陣陣笛聲悠揚，卻沒有觀眾，可是祂一個人怡然自得。
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原來濕婆是在等人，藉著笛聲祂終於吸引到祂要的人。
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濕婆停下吹笛，忽然開口說起：「這條河以前的主人叫訥爾曼達，後來我吞了他，這條河快消逝去了……你便是訥爾曼達的靈魂重生。」
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草聲僁僁，原來真的有人過來，他一步一步踏開草木，終於見到了濕婆，而他是一頭灰白色的小公牛。
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他瞪大了牛眼，盯著濕婆月光照耀下的濕婆，全身如被薄紗籠罩，一點一點的發出寶石光的閃耀，小牛不自覺親近了濕婆，跪趴在濕婆身邊。
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「訥爾曼達的重生，叫南迪可好？你我漫長的緣份，即從此河的見證開始，南迪，你此生生父的骨灰，我已收下，從此我便如他所願，讓你為我座騎，長伴我側。」濕婆伸手向小牛南迪伸去，南迪似乎聽明白了，他伸出舌頭舔舐了濕婆的手，舔下了一點點灰沙。
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那是南迪第一次從濕婆那兒得到的恩典。
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註：
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南迪：濕婆坐騎，最常見的形象是白色公牛，有些地方是母牛。傳說是智者西拉達向上天所求之子，父子都是濕婆最忠實的信徒，後來自願成為濕婆的座獸，可能是由牛與河的形象轉變而來，印度人不吃牛的原因也是因為敬重他的緣故。
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