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六祖法寶壇經淺釋8964 copyright protection182PENANAtGiPnNLOvs 維尼
蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。8964 copyright protection182PENANAeJ9dHb9RLl 維尼
《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。8964 copyright protection182PENANAJHfRF4HzuE 維尼
●淺釋文章彙整:https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/32442298964 copyright protection182PENANAcLhiDPv5NF 維尼
●《六祖法寶壇經》淺釋完整版:http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm8964 copyright protection182PENANA5Si2oxAXN1 維尼
〈定慧品第四〉8964 copyright protection182PENANANPHlQ9cgKE 維尼
定,是由戒生出來的,由定才能發慧,這戒定慧是三無漏學。你能持戒,可以得到無漏;你能修定,也可以得到無漏;你能發慧,也是得到無漏。所以你想要得到定,首先要持戒。怎麼叫持戒呢?就是諸惡不作,眾善奉行。這定慧第四,是第四品8964 copyright protection182PENANApreGKjhabn 維尼
原文:8964 copyright protection182PENANAZoMLGO1DHB 維尼
「師示眾云。善知識。我此法門。以定慧為本。大眾勿迷。言定慧別。定慧一體。不是二。定是慧體。慧是定用。即慧之時定在慧。即定之時慧在定。若識此義。即是定慧等學。諸學道人。莫言先定發慧。先慧發定。各別。作此見者。法有二相。口說善語。心中不善。空有定慧。定慧不等。若心口俱善。內外一如。定慧即等。自悟修行。不在於諍。若諍先後。即同迷人。不斷勝負。卻增我法。不離四相。善知識。定慧猶如何等。猶如燈光。有燈即光。無燈即暗。燈是光之體。光是燈之用。名雖有二。體本同一。此定慧法。亦復如是。」8964 copyright protection182PENANAqKId2yuL2k 維尼
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淺譯:8964 copyright protection182PENANAyfvOp7C6WS 維尼
「師示眾云」:六祖大師,開示一切眾生說。8964 copyright protection182PENANASVVWSkMiX1 維尼
「善知識」:各位善知識。8964 copyright protection182PENANAs9cA0oI7Av 維尼
「我此法門」:我這個頓教的法門。8964 copyright protection182PENANAhdoIzqztHg 維尼
「以定慧為本」:以定和慧做根本、做基礎。8964 copyright protection182PENANAPMjtxl7E67 維尼
「大眾勿迷」:你們既然是善知識,就不要迷,不要執迷不悟。不要執著什麼呢?8964 copyright protection182PENANAy2Gxx88gr7 維尼
「言定慧別」:不要執著說定慧是兩個,定是定,慧是慧,不要這麼執著。8964 copyright protection182PENANAyajvxyt99B 維尼
要怎麼樣呢?8964 copyright protection182PENANAhIG4HnU2QB 維尼
要「定慧一體」:定就是慧,慧就是定;雖然有兩個名,本體是一個。8964 copyright protection182PENANAFvOsBnUuSt 維尼
「不是二」:不是兩個。8964 copyright protection182PENANAPytDclqRKh 維尼
「定是慧體,慧是定用」:怎麼樣講呢?定,就是慧的本體,慧,就是定的用。定有什麼用呢?就是由定能發出智慧來。8964 copyright protection182PENANAZfct3poQZo 維尼
「即慧之時」:就是你智慧現前的時候。8964 copyright protection182PENANARQs7vDIbzg 維尼
「定在慧」:定就在智慧裏包著。8964 copyright protection182PENANANHRJMCHScG 維尼
「即定之時」:你就是在禪定之中。8964 copyright protection182PENANAvZDm6Hng1k 維尼
「慧在定」:智慧就在定裏。8964 copyright protection182PENANAyx7kTmM4hV 維尼
所以「若識此義」:你若明白定慧本來是一體,只不過用途不同。8964 copyright protection182PENANAjTCjBTkxXC 維尼
「即是定慧等學」:這就是定慧平等,定慧一體。8964 copyright protection182PENANAqtPkgjIhSK 維尼
「諸學道人」:你們這些修行人。8964 copyright protection182PENANAOWd6sqsd3I 維尼
「莫言先定發慧」:不要說先要有定,然後再發出智慧。8964 copyright protection182PENANAYK0d6HwVyC 維尼
「先慧發定」:也不要說先有智慧,然後才能發出定力。你有定,就有慧;有慧,就有定。你若沒有慧,也沒有定;沒有定,也沒有慧。所以定慧是一體的。8964 copyright protection182PENANAF5yWulIN2h 維尼
你若說定慧「各別」:是兩種,有一種分別。8964 copyright protection182PENANA0KcwdQmBCN 維尼
你「作此見者」:若這樣地來見解。8964 copyright protection182PENANAByzl91Uu3p 維尼
「法有二相」:你就以為定慧是兩個了。8964 copyright protection182PENANA6AC9K5SHRw 維尼
「口說善語,心中不善」:你口裏說好話,心裏存著不好的心,盡想著妒忌人、障礙人,貢高我慢、邪見、貪瞋癡在心裏頭。口裏說得很好,心裏不善。8964 copyright protection182PENANAhZOUrDCJHz 維尼
「空有定慧」:根本沒有定慧的,定慧是空的。8964 copyright protection182PENANALQfTijk21b 維尼
「定慧不等」:定慧就沒有平等。8964 copyright protection182PENANAZ2J3hmKKA6 維尼
「若心口俱善」:你心裏善,口裏也善;口裏善,心裏也善,心口俱善。「內外一如」:內外都一樣,沒有兩樣,心口如一,口裏說什麼,心裏也就想什麼,不是口是心非。8964 copyright protection182PENANAvVMWMjKKLp 維尼
「定慧即等」:這就是定慧均等,定慧一樣。8964 copyright protection182PENANAGx55uU5hS8 維尼
「自悟修行」:你自己明白,你自己就修行。8964 copyright protection182PENANA1HmCKHmBSn 維尼
「不在於諍」:不是說我同人家講幾句爭論的話,教人知道我是有修行;或者講幾句賣廣告的話,教人知道我的名譽是最好。這不是在爭的。8964 copyright protection182PENANAF2VQVNZoA0 維尼
「若諍先後」:你若爭先爭後的,一定要先定後慧,或者先慧後定,這樣來爭論這個道理。所謂「諍是勝負心」,諍,就爭勝負。8964 copyright protection182PENANAzUWaj3FhBH 維尼
「與道相違背」:這和道理是相違背的。8964 copyright protection182PENANA3anpxyIMvu 維尼
「便生四相心」:你就會生出人相、我相、眾生相、壽者相,這四相心,「由何得三昧」:你這一有了爭,就不會得到三昧,就沒有定;沒有定,就沒有慧。8964 copyright protection182PENANAFGNjRKkq2t 維尼
「即同迷人」:你同人家爭論來辨別,就是凡夫的愚癡人。迷人就是最不明白的人,最愚癡的人。8964 copyright protection182PENANAjKyAIPcXIr 維尼
「不斷勝負,卻增我法」:所謂「諍是勝負心」,就是「勝負」兩個字。8964 copyright protection182PENANAUObV2S7WJT 維尼
你勝負心沒有斷,你一爭勝負,就生長出來我執和法執,我執和法執不斷,四相就生出來了,所以就「不離四相」:你有我執,就有人執;有人執,就有眾生執;有眾生執,就會生出壽者執來。不離四相,也就是生出這四種的執著,而變成四相。8964 copyright protection182PENANAvaNfXUl0nz 維尼
「善知識」:各位善知識。8964 copyright protection182PENANA6UOikRbZUA 維尼
「定慧猶如何等」:定慧是什麼樣子呢?我現在給你們舉出一個比喻。比喻什麼呢?8964 copyright protection182PENANAWDtPjYqt5B 維尼
「猶如燈光」:好像燈和光一樣。8964 copyright protection182PENANAv4dsZxcJb7 維尼
「有燈即光」:你的定慧,就拿「燈光」兩個字來做比喻:有燈就有光,有光就有燈;若沒有光,也沒有燈;沒有燈,也沒有光,所以這定慧也就是這樣子。燈、光雖然說是兩個,其實是一體的。8964 copyright protection182PENANA3tkYiqdXaU 維尼
「無燈即暗」:沒有燈就黑暗了。8964 copyright protection182PENANAAGdwHctymc 維尼
「燈是光之體」:燈就是光的本體。8964 copyright protection182PENANAho8h1legX4 維尼
「光是燈之用」:光是燈的用。燈有什麼用呢?就是有光。光的本體是什麼?就是燈。8964 copyright protection182PENANAQr8wSKy4YU 維尼
「名雖有二,體本同一」:名字雖然有兩個,本體只是一個。8964 copyright protection182PENANAFnlLB8i57Y 維尼
「此定慧法,亦復如是」:定慧這種的佛法,也就像燈和光一樣的道理。8964 copyright protection182PENANAJrF3txWuiK 維尼
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述8964 copyright protection182PENANAWdi8q7THU1 維尼
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六祖法宝坛经浅释8964 copyright protection182PENANAt6ipnqvw8Y 維尼
〈定慧品第四〉8964 copyright protection182PENANAn5dZnYReLu 維尼
原文:8964 copyright protection182PENANAauhwlQWOXH 維尼
「师示众云。善知识。我此法门。以定慧为本。大众勿迷。言定慧别。定慧一体。不是二。定是慧体。慧是定用。即慧之时定在慧。即定之时慧在定。若识此义。即是定慧等学。诸学道人。莫言先定发慧。先慧发定。各别。作此见者。法有二相。口说善语。心中不善。空有定慧。定慧不等。若心口俱善。内外一如。定慧即等。自悟修行。不在于诤。若诤先后。即同迷人。不断胜负。却增我法。不离四相。善知识。定慧犹如何等。犹如灯光。有灯即光。无灯即暗。灯是光之体。光是灯之用。名虽有二。体本同一。此定慧法。亦复如是。」8964 copyright protection182PENANA8fT9JtB3G4 維尼
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浅译:8964 copyright protection182PENANAym69jySIOj 維尼
「师示众云」:六祖大师,开示一切众生说。8964 copyright protection182PENANAtPhDw895NT 維尼
「善知识」:各位善知识。8964 copyright protection182PENANABuDfqnYKgk 維尼
「我此法门」:我这个顿教的法门。8964 copyright protection182PENANAFFnVh7gRsk 維尼
「以定慧为本」:以定和慧做根本、做基础。8964 copyright protection182PENANAMwzWitruUK 維尼
「大众勿迷」:你们既然是善知识,就不要迷,不要执迷不悟。不要执着什么呢?8964 copyright protection182PENANAz9k9CjG8z8 維尼
「言定慧别」:不要执着说定慧是两个,定是定,慧是慧,不要这么执着。8964 copyright protection182PENANAaCtprcve9Q 維尼
要怎么样呢?8964 copyright protection182PENANAw9eFiErZql 維尼
要「定慧一体」:定就是慧,慧就是定;虽然有两个名,本体是一个。8964 copyright protection182PENANAjauHZyf60A 維尼
「不是二」:不是两个。8964 copyright protection182PENANAdgewsxTKnN 維尼
「定是慧体,慧是定用」:怎么样讲呢?定,就是慧的本体,慧,就是定的用。定有什么用呢?就是由定能发出智慧来。8964 copyright protection182PENANAUcBbMe3bej 維尼
「即慧之时」:就是你智慧现前的时候。8964 copyright protection182PENANAeVo46hSM4l 維尼
「定在慧」:定就在智慧里包着。8964 copyright protection182PENANAGvdRxMyt5Q 維尼
「即定之时」:你就是在禅定之中。8964 copyright protection182PENANAdi9ewAsTSf 維尼
「慧在定」:智慧就在定里。8964 copyright protection182PENANAjBsywXRqMn 維尼
所以「若识此义」:你若明白定慧本来是一体,只不过用途不同。8964 copyright protection182PENANApmEL85MeV9 維尼
「即是定慧等学」:这就是定慧平等,定慧一体。8964 copyright protection182PENANA5ORpW6IYno 維尼
「诸学道人」:你们这些修行人。8964 copyright protection182PENANAozynJwupf4 維尼
「莫言先定发慧」:不要说先要有定,然后再发出智慧。8964 copyright protection182PENANA4fdJ6wbNr6 維尼
「先慧发定」:也不要说先有智慧,然后才能发出定力。你有定,就有慧;有慧,就有定。你若没有慧,也没有定;没有定,也没有慧。所以定慧是一体的。8964 copyright protection182PENANAfx7fgNnnMW 維尼
你若说定慧「各别」:是两种,有一种分别。8964 copyright protection182PENANA9V1Qymgp5G 維尼
你「作此见者」:若这样地来见解。8964 copyright protection182PENANAthMojvAHVF 維尼
「法有二相」:你就以为定慧是两个了。8964 copyright protection182PENANAUjUvv1Mswe 維尼
「口说善语,心中不善」:你口里说好话,心里存着不好的心,尽想着妒忌人、障碍人,贡高我慢、邪见、贪瞋痴在心里头。口里说得很好,心里不善。8964 copyright protection182PENANAnj2pQQetFh 維尼
「空有定慧」:根本没有定慧的,定慧是空的。8964 copyright protection182PENANAxRuxa0pWjO 維尼
「定慧不等」:定慧就没有平等。8964 copyright protection182PENANAok3whHBYmI 維尼
「若心口俱善」:你心里善,口里也善;口里善,心里也善,心口俱善。「内外一如」:内外都一样,没有两样,心口如一,口里说什么,心里也就想什么,不是口是心非。8964 copyright protection182PENANA7h6IJwgsNJ 維尼
「定慧即等」:这就是定慧均等,定慧一样。8964 copyright protection182PENANAMT0vWcT0kW 維尼
「自悟修行」:你自己明白,你自己就修行。8964 copyright protection182PENANAdRHh8hi8Wg 維尼
「不在于诤」:不是说我同人家讲几句争论的话,教人知道我是有修行;或者讲几句卖广告的话,教人知道我的名誉是最好。这不是在争的。8964 copyright protection182PENANArddAiBKf5u 維尼
「若诤先后」:你若争先争后的,一定要先定后慧,或者先慧后定,这样来争论这个道理。所谓「诤是胜负心」,诤,就争胜负。8964 copyright protection182PENANALfWjWccO3m 維尼
「与道相违背」:这和道理是相违背的。8964 copyright protection182PENANABdC45kDPza 維尼
「便生四相心」:你就会生出人相、我相、众生相、寿者相,这四相心,「由何得三昧」:你这一有了争,就不会得到三昧,就没有定;没有定,就没有慧。8964 copyright protection182PENANAB3aq6nKVAh 維尼
「即同迷人」:你同人家争论来辨别,就是凡夫的愚痴人。迷人就是最不明白的人,最愚痴的人。8964 copyright protection182PENANAFec8gq8pIe 維尼
「不断胜负,却增我法」:所谓「诤是胜负心」,就是「胜负」两个字。8964 copyright protection182PENANAnBhuZrV6Nm 維尼
你胜负心没有断,你一争胜负,就生长出来我执和法执,我执和法执不断,四相就生出来了,所以就「不离四相」:你有我执,就有人执;有人执,就有众生执;有众生执,就会生出寿者执来。不离四相,也就是生出这四种的执着,而变成四相。8964 copyright protection182PENANALpru9ta0ZN 維尼
「善知识」:各位善知识。8964 copyright protection182PENANA3KHzg8NCI6 維尼
「定慧犹如何等」:定慧是什么样子呢?我现在给你们举出一个比喻。比喻什么呢?8964 copyright protection182PENANAXqDefEq3TT 維尼
「犹如灯光」:好像灯和光一样。8964 copyright protection182PENANAmrYxtrdQcA 維尼
「有灯即光」:你的定慧,就拿「灯光」两个字来做比喻:有灯就有光,有光就有灯;若没有光,也没有灯;没有灯,也没有光,所以这定慧也就是这样子。灯、光虽然说是两个,其实是一体的。8964 copyright protection182PENANAM6R12WTgdf 維尼
「无灯即暗」:没有灯就黑暗了。8964 copyright protection182PENANAOovdLc4Sht 維尼
「灯是光之体」:灯就是光的本体。8964 copyright protection182PENANA0MkTACyUye 維尼
「光是灯之用」:光是灯的用。灯有什么用呢?就是有光。光的本体是什么?就是灯。8964 copyright protection182PENANA3uPZJ38ngr 維尼
「名虽有二,体本同一」:名字虽然有两个,本体只是一个。8964 copyright protection182PENANAsrYBYNimRw 維尼
「此定慧法,亦复如是」:定慧这种的佛法,也就像灯和光一样的道理。8964 copyright protection182PENANA42i9kW6QKR 維尼
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述8964 copyright protection182PENANAblHqZE1LkC 維尼
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