以下為兩位有緣人分享：
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分享一
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我最近有個體悟，以前我的體質太敏感，導致對許多事情都很在乎、神經質；現在，我換個角度看事情，覺得看見了就處理，不用太在乎什麼。以前還很會鑽牛角尖，想要知道個什麼，硬是要查個徹底；現在心境不同了，覺得看見了就是想辦法去處理就對了！不要想那麼多。
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我想，我以前修偏入外道的業障無法削弱，應該是自己太執著想要爭得個什麼答案。但是，後來我覺得人生的答案，沒有正確解答，也沒有一定的公式。一切都是我們把自己的人生給框架住了，所以，才會處處設限，無法跳脫自己設下的陷阱。
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別人的眼光那是他人的觀點，每個人的個性特質不同，我們也應當學習包容別人對我們不同的看法，但是，我們也不應該把別人對我們所設限的框架套在我們自己身上，那也不是真正的自己。
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當自己能夠學習去包容別人不同的意見和教法時，我們才能夠學習到真正的謙卑為懷，取他人的優點，截長補短，總有天缺口會填滿的。
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分享二
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《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「修行修到某種境界，都會被考驗，包括色考、財考、魔考和佛考。」
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「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
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「會考驗至升起出離心，方能回歸淨土。戒律不能犯，有犯者，代表沒有通過考驗，干擾會很多，要跟菩薩懺悔，要好好修。」
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這周大量深層的黑氣、魔靈釋出，體會釋出的不適感，如頭部沉重、精氣神不佳。阿伯慈示:「這是必經過程，要努力。」需透過唸經、靜坐，堅持才能突破。
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今日讀《六祖壇經》，像敲了腦袋一下，身心各方面的不適都是境相，在磨毅力、忍耐力和堅持。阿伯曾說過：「無時無刻也被佛菩薩考驗」、「每位高僧大德也會有過的經歷，被灌滿滿的黑氣，佛菩薩會從中默默觀察其心性、定力、修行成果。」真正的修行是天天接受考試，提升自己的境界。
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是考驗，亦是心性提升的大好機會，境無好壞，端看自己如何看待和運用之。兩天下來，突顯出很多的不足處和盲點，心裡非常感恩。今晚感受像撥雲見日，豁然開朗，會珍惜此機會，努力再努力！
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（分享完畢）
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在未修行以前，凡夫總是把世間的一切看得很重要，所遭遇到的各種境界，都可能成為我們跳脫不出的糾結，為了這些境界，身心不得安寧，煩惱不能停歇，甚至有人嚴重到睡不著、吃不下，因而造成巨大的心理壓力。
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世尊最初在鹿園中度五比丘時開示：「一切眾生，不成菩提及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤。」「客塵」，指的是本來沒有的，暫時有的。眾生因原本不存在的客塵煩惱而浮躁，隨之舞動出更多的煩惱憂慮，卻不知，這些有如「過客」的塵沙無明煩惱，不需要為其執著，讓身心捲入更大的束縛中。
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阿伯說：「情情愛愛是輪迴種子！跳開、離開、看開，才有機會脫離輪迴。」
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當看不開、想不透的時候，佛法是最好的智慧明燈，可以幫助難以拋開「客塵煩惱」的我們，更容易地看到真相而願意放下內心的煩憂，找出癥結點之所在。
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佛教導的「四念處」：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，可以幫助我們破除各種執著。「觀身不淨」，讓我們不會太過執著於這個色身，包含過多的保養與裝飾，或是貪求色身的享受；「觀受是苦」，是告訴我們無論好的或壞的感受，只要心隨著境界起伏，就是一種苦，而要擺脫對境界感受的執著，就要找回自身的定力和智慧；「觀心無常」，如《金剛經》云：「一切有如『夢幻泡影』」，眾生的念頭亦是如此，妄念一個接一個，稍縱即逝，沒有什麼是永久存在的現象。
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但是我們經常依照自身的主觀意識在操控著自己，讓自己身陷於妄念之中，而佛告訴我們，其實這「妄念」的本質也是空的；觀法無我，《金剛經》：「法尚應捨，何況非法。」是要我們破除對一切的執著，包括對法的執著。四念處，要觀一切法無我。
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分享一的有緣人，在修行中逐漸看清自己過去鑽牛角尖的盲點，發現許多煩惱其實是自找的，人生的框架是自己加上去的，若要拿下來，也是要靠自己願意去疏通過往阻塞的觀念，才能讓內心更加自在。
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分享二的有緣人，從修行中黑氣釋出的不適感，悟出考驗是提升心性的契機，凡事應於自己內心當中去求得解答，心如何運用，智慧就如何顯露。
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凡夫都害怕遇到困境，修行者害怕遇到考驗，不喜歡有干擾，然而，有時困境、考驗與干擾都是幫助心志提升的最佳機會。《阿伯的話—現場開精華節錄》：「修行到一個階段佛菩薩都會來考驗你，要好好表現，堅持不懈。」有些修行者喜歡清淨，厭惡吵鬧，故遠離塵世躲起來修行。沒有人在旁邊吵鬧時，修得清淨喜悅，以為自己修行功夫得力了；未料回到世間眾生雜處之處，才發現自己依然會因為眾生的言語行為而升起無明煩惱。
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因此，修行並不是關起來另闢淨地獨自修，而是能樂於在人生的各種境界考驗上，去磨出自己的忍耐力與堅毅信念，用正面的態度面對考驗。如文中所述：「這是必經過程，要努力。」跨過考驗，揮別盲處，迎來的是又向前提升一步自己。
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《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行最高境界——『清淨無為』，是每個修行人一輩子的目標。這個考驗過去，下個關卡又來，就是在訓練我們如何看淡一切，放下執念。」
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每個人生命中都有許多考驗，這些考驗可能讓我們一時感到困惑、煩惱，這些煩憂與困擾皆源自內心深層的「我執」。修行，讓我們層層窺見自己的執著點，有了對佛法的領悟，就像蛻變的昆蟲一樣，一次次褪下虛假的外殼(我執)，直到不用再脫下外殼，才是真正成熟的自己(找回自性)。
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《楞嚴經》：「塵質搖動，虛空寂然。」在太陽閃耀的照耀中，會看到陽光光線下有許多細微的灰塵在晃動，不停晃動的微塵，絲毫不影響虛空。「塵執」代表我們遇到的各種境界，及產生的煩惱妄念；「虛空」指的是我們的本性依然在那裡，絲毫沒有受到動搖。我們在修行中，常常只在意到「塵質搖動」，卻忽略了自性的「虛空寂然」，修行的功課，就是要找回屬於自己的寂然智慧！南無本師釋迦牟尼佛！
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憨山大師《觀心銘》
觀身非身，鏡像水月。觀心無相，光明皎潔。
一念不生，虛靈寂照。圓同太虛，具含眾妙。
不出不入，無狀無貌。百千方便，總歸一竅。
不依形氣，形氣窒礙。莫認妄想，妄想生怪。
諦觀此心，空洞無物。瞥爾情生，便覺恍惚。
急處回光，著力一照。雲散晴空，白日朗耀。
內心不起，外境不生。但凡有相，不是本真。
念起即覺，覺即照破。境來便掃，掃即放過。
善惡之境，隨心轉變。凡聖之形，應念而現。
持咒觀心，如磨鏡藥。塵垢若除，此亦不著。
廣大神通，自心全具。淨土天宮，逍遙任意。
不用求真，心本是佛。熟處若生，生處自熟。
二六時中，頭頭盡妙。觸處不迷，是名心要。
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南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護法韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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