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法寂師父上人 講述
淨土法義分享：第一冊〔一〕
【大慈悲父阿彌陀佛】
阿彌陀佛是法界藏身，也即是說阿彌陀佛的法身遍一切處，既然法身遍一切處，那麼十方眾生，乃至山河大地，無不在阿彌陀佛的法身之內。譬如汪洋大海，所有的水族類都生活在海水中，牠們的生命與海水是息息相關的。
我們眾生與阿彌陀佛的關係也是這樣密不可分，故念佛人稱阿彌陀佛為大慈悲父。佛與我們的關係就像父子，阿彌陀佛是法王，念佛人就是法王子。
《無量壽經》雲：「為諸庶類。作不請之友。荷負群生。為之重擔……以不請之法。施諸黎庶。如純孝之子。愛敬父母。於諸眾生。視若自己。」從這段經文我們就能深深體悟阿彌陀佛的悲心切願，佛把眾生看成是自己，把眾生當成是自己父母般的孝敬供養，因為佛明白，眾生與佛是同一體性，平等無差別。可以這麼說：佛是已經證悟諸法實相的「眾生」；而我們眾生則是迷惑顛倒的未來佛。
十方諸佛成佛的目的，是為了教化眾生成佛，而獨獨阿彌陀佛成佛的目的，不是要教化眾生，而是直接救度眾生到他的極樂淨土成佛。經上說：阿彌陀佛「於不可思議。兆載永劫。積植菩薩。無量德行……以大莊嚴。具足眾行。令諸眾生。功德成就。」
阿彌陀佛在因地，經不可思議兆載永劫苦修菩薩道，成就菩薩的大莊嚴。《悲華經》上記載：阿彌陀佛為了跟眾生結下密不可分的親因緣，兆載永劫行佈施波羅蜜，所施予眾生的眼目如一恆河沙；所施予眾生的血如四大海水；所施予眾生的骨肉如千座須彌山；所捨的身皮足以覆蓋三千大千世界的地。成佛後，再以自己果地上內證外用的功德，迴施於我們眾生，作為我們因地上的果德。故念佛法門，是即因即果，即果即因，因果同時。
祖師說：念佛時即成佛時。對於念佛成佛的因果論，我們眾生無法理解。確實，這是阿彌陀佛經五大劫思惟所得到的成果--以名號功德攝受眾生，眾生念佛，當生即能成佛。
阿彌陀佛獨創以名號威神功德力，救度十方眾生的妙法，不只本師釋迦牟尼佛，在娑婆世界為我們宣揚讚歎，十方諸佛也都在自己的佛國土宣揚讚歎，共同出廣長舌相證誠此一法界勝事。因此，阿彌陀佛被尊稱為「光中極尊，佛中之王。」
更殊勝不可思議的是，世尊告訴我們：「雖然三寶滅盡時，十念亦得往生。」三寶滅盡，即是法滅盡時，在無佛、無佛法、無僧人教化的黑暗時代，這句名號還起著救度眾生的功能。阿彌陀佛又稱為十二光如來，其無礙光能攝化十方眾生無所障礙，只要眾生稱念名號，即使是臨命終的十念一念，都能蒙佛接引往生。
既然在法滅盡時，眾生都可以憑著稱念名號功德往生淨土，更何況是在三寶還住世的時代？因此，念佛人對於這句「南無阿彌陀佛」不應該再有任何的懷疑。我們要明信佛智，要順彼佛願，要相信阿彌陀佛兆載永劫的修行，五大劫的思惟，都是為了救度我們凡夫早日脫離苦海。
佛深知業力充滿、心智薄弱的凡夫，是絕對不可能靠自力修行以斷除煩惱，脫離輪迴的。於是佛主動為眾生修行，再把自己修行的成果，無條件的恩賜予眾生，只要我們稱念佛名，輕而易舉地就能得到佛果地上的全體功德。
就譬如一個大富翁，積累了萬貫家財，目的就是要庇蔭子孫，其子孫不需要付出任何條件與代價，輕輕鬆鬆就可以分享富翁的財富。對於阿彌陀佛的威神功德力，以及阿彌陀佛給予我們的承諾，我們不需要懷疑，因為十方一切諸佛都為我們作證誠。
今天我們有幸聽聞到這句名號，能專一念佛，願意通身靠倒，那是我們的善根福德因緣具足了。唯有感恩，唯有慶喜！52Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡxZZWrdFalF
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