彌陀之家東林寺住持
法寂師父上人 講述
淨土法義分享：第一冊〔四〕
【人中芬陀利花】
芬陀利，是古印度語，即白色的大蓮花。佛經上將佛陀比喻為大芬陀利，足見此花的稀有殊勝！
在《觀經》，佛陀讚歎能相續念佛的人是「人中芬陀利花」，其獲得的殊勝利益是「觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。」
相續念佛，是指對念佛行門有絕對的信樂，在生活中念念不忘稱念佛名。大家來寺裏打一個兩個佛七，乃至長期佛七，也都算是相續念佛。總之，從我們初聽聞這個法門，畢命為期歡喜念佛。這段相續念佛的過程，即是念佛人的「生活念佛化，念佛生活化」，這也是我們彌陀之家東林寺的辦道理念。
這樣的念佛人，感得觀音、勢至二大菩薩常隨護念，做他的善知識，此人命終後即入諸佛之家。諸佛之家，就是阿彌陀佛的極樂世界。
因為有如此殊勝的果報，所以世尊才讚歎專一念佛人，是人中的芬陀利花。而善導大師對「人中芬陀利花」的詮釋，是「人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人。」
為什麼念佛行人能有如此殊勝的果報、崇高的地位？第一、他念佛就滿了彌陀救度眾生的大願，順彼佛願，是真佛弟子。第二、他稱念名號，發願往生，他當生就能解脫生死，往生極樂世界快速成佛，同時快速地還入娑婆，救度苦難眾生。
阿彌陀佛在十劫前，就已經將這句名號功德植入念佛人的心，所以只要因緣成熟，眾生自然會念佛。「名即光，名即體」，名號即是阿彌陀佛的光明，名號即是阿彌陀佛的真實本體。阿彌陀佛的光明，無時無刻都在攝受念佛因緣成熟的眾生，讓他們都能憑著佛號的功德，往生極樂世界。
為何阿彌陀佛如此悲心切願，要救度十方苦難眾生，往生到他的極樂世界？因為只要眾生往生到極樂世界，就能得到不退轉的果位，並且疾速成佛。我們學佛念佛，唯一目的就是成佛，而成佛的唯一目的，就是廣度眾生。所以我們念佛，發願成佛，是報答諸佛大悲願心的唯一方法與途徑。
世尊在《阿彌陀經》上極為感慨--這個法門雖然易行易成就，但卻極難令眾生相信接受。所以世尊稱念佛法門是「易行難信」道。眾生能夠深信接受，發願求往生者，這確實是稀有難得。因此，世尊才讚歎念佛人是人中芬陀利花！
一個真念佛人自然不會貢高我慢，因為我們知道自己根性陋劣，全仰仗佛力才能成就；但也不妄自菲薄，因為我們知道，大慈悲父早已將名號的功德，全盤恩賜予念佛眾生，阿彌陀佛是法王，念佛眾生即是法王子。
念佛人唯有以真誠、謙卑、恭敬之心感念佛恩！我們慶喜自己是芬陀利花，是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人！如此自我肯定，自然能以歡喜心念佛、感恩心念佛。也唯有如此，念佛人才無愧於被尊稱為「人中芬陀利花」。
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