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鰲峰的文學殿堂

甘仔轄‧鰲峰，本名顏清銓。一九六八年，生於舊「台灣省台中縣清水鎮」一個偏僻落後的農村。一九九O年，東海大學社會工作系畢業。一九九二年，海軍陸戰隊退伍。平生貧窮潦倒，家徒四壁，孓然一身，唯寫作以自愚。著有「大度山日記」「我在大度山的歌」「大度山王朝」...數百萬言史詩鉅著。
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《大度山王朝》《大度山日記》─紀念網站下載

「厓山之後，無中華」─談「近代中國的蠻族化」(AI轉語音)

恐懼的總和─談「無間地獄的輪迴怪圈」(AI語音版)

意識型態的戰爭─談「抖音」「小紅書」「微博」...與「認知作戰」(AI轉語音)

建構以台灣為主體的國族意識─談「去中國化」與「去奴化」(AI轉語音)

奴化的根本─談「一個中國」與「絕對威權」(AI轉語音)

一旦文明被野蠻併吞─談「遺民之島的國族認同」(AI轉語音)

「ChatGPT」試用─寫詩+散文+小說

「一個中國」爽到誰？─談「馭民五術」(AI轉語音)

河洛人的古老智慧─談「殷人尊神」

面對中共對台灣的武統威脅─談「狡兔三窟」

「一個中國」就是個騙局─談「逃離家暴」

獸頭─評胡錫進

「古中原的活化石─台灣」─淺談「台語漢字」

談「一個中國道統下的多元中國」(二)、「別把雞蛋都放同一個籃子裡」

談「一個中國道統下的多元中國」(一)、「二個中華的朝代」

「條件不足下，民主制度無法以強灌的方式達成」─筆電升級win11有感

以偏蓋全的正義─淺談「完形心理學」

「聖人治世」的迷思─兼談「社會進化」(二)

「聖人治世」的迷思」─兼談「社會進化」(一)(AI轉語音)

「選賢與能」的悖論─談「集體選擇性的社會退化行為」

藉「內卷化」與「躺平主義」─談儒家思想建構的威權醬缸迴圈

藉象徵性的圖騰化解兩岸統獨紛爭談「恢復中國皇室」

「看好了世界，台灣只示範一次」─群體主義的潰敗

談「群體主義」與「個人主義」(二)「群體主義」與「個人主義」的融合

談「群體主義」與「個人主義」(一)「群體主義」與「個人主義」的對決

談「暴力互迴效應」與「非零和博奕」(二)

談「暴力互迴效應」與「非零和博奕」(一)

「奸商或英雄豪傑」─談「何斌的歷史定位問題！」

「權力使人腐化」─談人的私心(二)─鰲峰社論

「權力使人腐化」─談人的私心(一)

談「大中華的共同利益」及「給國民黨的建言」(五)─鰲峰社論

談「大中華的共同利益」及「給國民黨的建言」(四)─鰲峰社論

談「大中華的共同利益」及「給國民黨的建言」(三)─鰲峰社論

談「大中華的共同利益」及「給國民黨的建言」(二)─鰲峰社論

談「大中華的共同利益」及「給國民黨的建言」(一)─鰲峰社論

5-1、兵荒馬亂之始─國破家亡

談「網路世代群眾運動模式的改變」與「基進民主政治」(四)─鰲峰社論

談「網路世代群眾運動模式的改變」與「基進民主政治」(三)─鰲峰社論

談「網路世代群眾運動模式的改變」與「基進民主政治」(二)─鰲峰社論

「網路世代與群眾運動模式的改變」─兼談「基進民主政治」(一)─鰲峰社論

藉「香港反送中」─談意識形態的戰爭(一)─鰲峰社論

藉「香港反送中」─談意識形態的戰爭(二)台灣篇─鰲峰社論

藉「香港反送中」─談意識形態的戰爭(三)中國篇─鰲峰社論

藉「香港反送中」─談意識形態的戰爭(四)河洛人篇─鰲峰社論

藉「德國納粹」─談「台獨納粹」─鰲峰社論

談「關於鄭成功屠殺台灣平埔族？」─鰲峰社論

談「儒家思想」與「政黨政治」(一)「人治」與「法治」─鰲峰社論

談「儒家思想」與「政黨政治」(二)「和諧社會」與「衝突社會」

藉「統媒在哪裡」地圖上線─談集體暴力行為─鰲峰社論

藉「台大學生公投禁播中天新聞」─談自我膨漲的本位主義

鰲峰論「河洛眾神」之開台聖王

「台灣外記十五卷」讀後感─鰲峰

「台灣外記(十五卷)」白話翻譯

藉「台灣九合一大選」─談「心理距離」

「台灣政治戒嚴已就定位」─談國安局網路監控偵蒐─鰲峰社論

「民進黨是河洛黨？」─談客家人的誤解

藉「張天欽自稱促轉會是東廠」─談台灣「轉型正義」─鰲峰社論

藉「台北故宮台灣化」─探討台灣社會政治惡鬥真相─鰲峰社論

「台獨」─當意識形態成了執政黨的絕對權柄

《河洛造神》─鰲峰序

台大學生鬧場「中國好聲音」─談「秉公處理」

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「聖人治世」的迷思─兼談「社會進化」(二)

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談「暴力互迴效應」與「非零和博奕」(二)

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「台獨」─當意識形態成了執政黨的絕對權柄

《河洛造神》─鰲峰序

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全天下_____都會犯的錯，那就是_____！

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